根据记载，范杲是宰相范质侄子，受到北宋朝浙班制度所连累，于是不敢随意报考科举，只能是走其余道路了！
而且宋代别头试，针对考官子弟也并没有特设考场考试制度，在这样的特殊考试过程中，另派考官监考、判卷，以防止拘私舞弊现象的出现。
只不过宋代科举考试的程序与过程程序相当复杂繁琐，其特点为：
第一科举考试周期，都有人专门过来，还有点第二，那就是宋朝的州、府、军、监、尚书省等诸多单位也都是要慢慢逐级开始淘汰选拔。
毕竟宋初每年秋季，州试合格的乡贡和开封府、国子监考试合格的举人解送礼部参加省试。自宋太宗雍熙以来，取士之法，省试之后乃有殿试，已为定例[36]。
再有关于宋代的科举考试与教育，可宋代除了官学之外，私人办学得到了全面的发，而宋朝也接受了唐代教训，强制要求官学学生完成必要的学时方可参加科举考试，避免了唐代那种将正规学校变成科举考试的培训机构的局面。
在有关于考科举前的解试，解试也称州试和府试，一般秋季八月举行，又称秋试，州试时，由州通判主持进士科考试，以州之录事参军助人主持其余各科的考试。
而如果本州没有合适的试官，则令转运司选邻州官充任，但不得移举就他州并试。
带有科举时期的考试共三天分三场:第一场是大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场是诗、赋各一首，有时候也考词；第三场是子史论一首，时务策一道。
考试完毕，考官必须用朱笔批阅试卷，凡回答正确的写“通”，回答不正确的写“不”。考官和监考官最后还要在试卷末尾签署姓名。合格者为举人或贡举、乡贡，第一名为解元，或称解头和举首。
不过由于开封府考生多，与国子监同时考试，互派监考人员，合格者为举人，由州、府、国子监解送尚书省礼部参加省试，而且还有一个即在尚书省礼部贡院组织的国家考试。
它考官不固定，其选拔也不限于礼部，最后由皇帝确定，在“知贡参”、“权知贡举”等考官人选确定后，便能立即将应试举人锁于贡院之中，以断绝他们与外界联系，避免出现考官向亲朋好友泄露试题的现象。“锁院”期间，吃住由贡院统一安排，费用可能由财政支付。
而至于最后的殿试阶段，那贼是有历代的宋朝皇帝亲自主考或由皇帝委托的大臣主考，同时需要任命有关试官，殿试一般在省试发榜后十天左右举行。由于参加殿试的贡生多，也采取糊名制。
于是宋太宗淳化三年，是岁，诸道举人凡万七千馀人，苏易简知举，殿试始令糊名考校，殿试合格者统称进士。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称为探花。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。
殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代殿试“及第即命以官”。
另外根据宋朝所遗留下来的文件记录，宋代的《宋登科记考》登科进士人数与《文献通考》有差异，另外特奏名登进士第人数也有大问题。
这会儿功夫的宋朝朝廷上两宋特奏名登进士接近三万人，可以，就是在这般情况下，对于其他的事情却解决得并不好。
就像是不是后世国人关心的武举进士人数问题，明明在一些朝代武举登科进士第、特奏名登进士第的人数都存在数据不全的问题。
如此一直等到南宋皇帝或者朝中某位顶级高管大臣需要你时，也就是在一些年份也存在人数、名单不全的情况，但总体上说统计特赐第人数与实际人数差异不会太大。
并且宋朝在政治、经济、教育、文化、科技等方面有空前的发展。因而有人说“崖山之后无中国”。
这种说法总体上讲是错误的，但在政治、文化等领域有明显的倒退现象。这种倒退现象也在科举考试文化上有所表现。
还有就是当时的宋朝科举考试起着承上启下作用，科举考试的基本模式、主要制度也是在宋代形成或定型的。
所以北宋前期沿袭着唐代、五代的科举考试制度和做法，并将明经科改为诸科，常科为诸科和进士科。另外沿袭了唐代、五代的制科、童子科、明法科、武举等考试制度。
宋神宗朝王安石改革，罢诸科，进士科考试罢诗赋。常科只考进士科，进士科试经义、史论和时务策。这样，科举考试的常科或进士科考试制度基本定型了，并被明清所沿袭。
而关于这些问题，宋代关于科举考试的资格及其审核办法、考生版籍、学业成绩、个人品行的信息真实性的担保制度、考试程序、考场纪律、考试时间周期或考试也都全基本形成，并为明清所沿袭了。
毕竟宋代形成了解试、省试和殿试三级淘汰选拔体制，而明清时代随着教育的普遍性发展而得到进一步的发展。明清时期形成了童子试、会试和殿试四级淘汰选拔体制。实际上，明清时期增加了童子试。
童子试分“县试”“府试”“院试”三个阶段。通过县试或府试的便可以称为“童生”，第一名称“案首”。考取的就叫生员，即秀才，秀才不能进一步考取举人，往往会在私塾从事传道解惑的教师职业，对于民间文化发展有积极的作用。
而也正是因为如此，正是因为宋代科举考试的录取比例和宋代士大夫的规模对比起往年同济街实在是也实在是不够。
毕竟切我们按照解试7：1、省试9：1的比例，推算三级考试考生人数，由此可见参加解试的士子相当于明清时期的“秀才”。
再有宋徽宗朝相当于“秀才”以上文化水平的士子，那也已经达到了初中足足快几千人。
由于关于宋朝的诸多这些方面，那的确是有问题的，在这一点上，就连是大宋绝对忠臣的大宋官员王宽，那也绝不反对！这就是极其难得且具备有超时代意义的一种选择方式！
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