而楚国也从一个蛮夷之国，真正的走向了国际舞台，楚文王所起到的作用显然是不必再说。
也是在他的时代，楚国一百多年来的“欲观中国之政”的愿望也基本得以实现。
而这个故事的另外一个主角，则是申无宇的先祖——保申。
保申，原申国人，乃楚武王伐申时，从申国带回来的。
他来到楚国以后，楚武王见他满腹经纶，博古通今，就让他去当自己嫡子的老师，也就是后来楚文王的太傅。
但与后世所谓的帝师不同，那时代的太傅其实并不算得正儿八经的正卿，所以保申虽是楚文王的老师，但他在楚国的地位并没有很高。
在把前面的这些都介绍完了之后，接下来的便是这个故事的重头戏了。
——
第313章_两代人，一件事
事情是这样的，正如前文中所提到的（古文）：楚文王曾得到了一只宠物狗，又得到一把好弓，还得到了一个美女，于是整日就是逗乐玩狗，游猎江湖并且和美女嬉戏。
申无宇的先祖保申知道以后，便对楚文王说：
“今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝，王之罪当笞。”
这话是什么意思呢？
翻译过来简单来说就是：大王天天玩狗逗乐，和美女睡觉，整年整年不上朝，应该处以鞭笞之刑。
当一个堂堂国君，竟被自己的臣子说应处以鞭笞之刑。用脚趾都能想得出来，这事得闹得多大。
更何况楚文王还是如此的一代雄主！
鞭笞他？
谁能鞭笞得了他？谁又敢这样做？
此人不是别人，正是申无宇的先祖——保申。
别人不敢管的，他管。
别人不敢做的，他做。
别人不敢得罪的，他得罪。
而这，就是保申接下来所要做的事情：
“王之罪当笞，臣宁抵罪于王，母抵罪于先王。”
什么意思呢？就是你爸安排我教育你、引导你、辅左你，那我如果不打你，就是对不起你爸。
所以对不住了，我今天必须要鞭笞你。
而楚文王也不愧是一代雄主，眼见保申如此坚决，竟也好似是真心认识到自己的问题所在。
于是，他主动跪伏于地，保申也二话不说，束细荆五十，跪着手持荆条，只象征性的在楚文王的背上打了打，就说“王起矣”。
事情发展到这里，楚文王虚心受教的形象已经演得是入木三分的了，而保申敢言能谏的形象也已十分的鲜明。
按理说，故事到这里就应该结束了。
但事实上还并没有。
到了这节骨眼，楚文王却还就不依不饶了，居然还想着要变本加厉。
说来也是，如此敷衍了事又如何能彰显他自己虚怀若谷的态度呢？
于是，这时他居然主动是对保申言道：
“有笞之名一也！”（文王告诉保申，要保申别假打，要打就真打！）
如果这时候换做了其他人，听到楚王说的这些话会是个什么反应？
肯定吓都吓死了。势必都会觉得楚文王说得就是反话。
这能真打？谁又敢真打？以下犯上，这一言不合说不定就是灭满门的大罪啊！
但别人不敢，不代表他保申不敢。保申闻言，还真的就用荆条，狠狠的鞭笞了文王一顿！
一代雄主楚文王，便就这样被保申是用荆条抽了一顿。
而最后的剧本，就很套路了。
保申一顿抽完，先是自流于渊，请死罪。
而文王则是派人宽慰道：
“此不谷之过也，保申何罪？”
……
“再然后，文王召保申，杀茹黄之狗，析宛路之矰，放丹之姬。后楚国，兼国三十九。令楚国广大至于此者，此皆保申之力也。”
李然前前后后，将保申的事迹是如数家珍一般的说了一遍，并且将楚国兼并吞灭三十九国的功绩全都算在了保申头上，这显然是一种夸张的说法。
毕竟保申只是做了他身为老师应该做的事。
但也由此不难看出保申这个人对楚文王，以及对于整个楚国的影响，也不可谓之不深远。
李然言罢，大营之中一片安静。
这个故事并不是什么民间轶事，而是实实在在记录在楚史之中的事。所以在场众人，尤其是一众卿大夫们，对此事可谓都是耳熟能详的。
这其中当然也包括楚王熊围在内。
“先君文王雄才伟略，志比天高，知能善任，知过必改，为我楚国立下基业，实乃一代英主也！”
作为文王的子孙，此时的楚王熊围自然要表示自己对他的尊敬。
可他也仅仅是用了“知错必改”四个字来概括李然刚才所说的这一番话。
其中有一个小细节，或者说一个隐藏的事实，他并未选择揭开。
耳听楚王避重就轻，李然当然不肯放过，当即朝着他躬身道：
“大王所言甚是。”
“楚国先君文王之志，上可九天揽月，下可四海擒鲲，大王既身为文王之后，自应常怀先君之志，不可忘怀。”
“然大王可知，保申侍君之志，亦霜气横秋，坚如磐石。”
“而臣之所以举荐申无宇，亦正因他乃是保申之后人也！”
一个是楚文王的后代，一个是保申的后代，两代人相距数百年，却发生了一模一样的事，然而结果却不尽相同。
李然之所以要讲这个故事，也正是因为这个故事对于现在楚王与申无宇而言，简直不能再贴切了。
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