若是没有开窍，没有读书的天赋的话，无论如何都无法踏入儒之一道。
不过相比于道、佛、武，儒之一道可以说是开挂般的存在。
只要有读书的天赋，跨过【修身养性之境】达到【仁义道德之境】这个门槛后，便可参加大周帝国举行的科举之制。
但凡是参加科举之制，在撰写文章、诗词歌赋上，能写出点东西的，都能得天道降下的才气贯体。
而每一次科举的前十名，可亲自前往翰林书院圣人像下，再次得圣人垂青。
这也就是为何儒之一道最为兴盛的原因。
毕竟是出过圣人的。
人族共有通天大道四条，儒、道、佛、武。
而其中，武之一道是四条大道中最为艰难的一条道。
武者，被其他三条大道的人称之为武夫。
何为武？用最通俗易懂的话来讲，就是强化自己的肉身，不断强化，达到拳碎山河、滴血重生，肉身成圣，这便是武之一道的最高境界。
只是这最高境界，就目前而言从没有人达到过，而至于武这一道，并没有成圣的存在又是如何有的，这都是人族先辈凭借自身的天赋一点点摸索出来的。
想入武这一道，第一阶段便是熬筋锻骨，需不断锤炼自己的肉身，让自己的肉身强大，能够承受下一阶段的引气入体，第一境便叫：淬体境。
武者入门说难不难，说简单绝对不简单。
除了需要拥有足够的忍受力外，在淬体时还需要辅助一些相应的药材，否则在熬筋断骨期间没有相应的药材为身体恢复，很可能这个人会练废。
穷读书、富习武便是这么来的。
当身体淬炼到足够承受引气入体阶段便已经正式踏入了武者的大门。
第二阶段便是引气入体。
在这方世界，可不仅仅只有读书人才能引气入体。只不过读书人的气是专属读书人的，除了读书人外，任何人都别想使出这浩然正气。
这方世界的天地间充斥着一股气，除了读书人的浩然正气是从书籍中获取和天道降下外，其余几条大道要想往上走，都必须依靠这天地间的气。
而武者的第二境就是引气入体，名为：隐元境。
当一名武者能够成功引气进入到自己体内时，他就算是正式的踏入了隐元境。
引气入体之后，便是调动体内的气来锤炼自己的五脏六腑。
当五脏六腑锤炼到坚如钢铁，与肉身形成共鸣，便成功的达到了下一境，名为：瑶光境。
达到瑶光境的武者已经称得上厉害二字。
武之一道，相比较于其他大道，最是艰难痛苦。
要想不断往上爬，肉身必须不断经受各种痛苦。除了身体外，五脏六腑也必须经受锤炼。
要知道，人体最脆弱的地方便是五脏六腑，足以可见锤炼五脏六腑达到坚如钢铁的程度，可想而知难度是有多大，是有多么的痛苦。
这也就是为什么，同境界之下，武者是最难杀死的。
一身铜皮铁骨，令人难以破防。
这也就是为什么武者被其他大道的人称之为武夫。
瑶光境之后，便是洞明镜。
洞明镜是一个分水岭，很多武者穷极一生都无法突破达到洞明镜，一辈子到死都困在瑶光境。
要想达到洞明镜，武者必须做到心神合一，达到内视的程度，在达到内视后，武者会遭遇心魔。
这是任何一个武者跨入洞明镜都必须要经历的一劫。
在对抗心魔时必须找到属于一个自己的信念，可以是一往无前，可以是勇者无敌，也可以是力破山河，必须找到一个让自己能够无所畏惧坚定下去的信念。
一旦击溃心魔，坚定信念后，就标志了正式踏入洞明镜，而选择坚定的信念在很大程度上也决定了武者后面的路。
达到洞明镜这一阶段的武者，全身上下感知都将得到恐怖的提升，一身气血雄浑，可调动一身气血，力拔山兮。
同境界内，武夫可以称得上一句无敌。
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