被打击的佛门大能，多是如来的嫡系，而弥勒的嫡系，却在不断水涨船高，一飞冲天。
佛门内部不断掀起一场场斗争，不断有人上，有人下。
然而却无人去关注众生。
众生对神佛并不重要，神佛只在乎功德愿力。
能够如唐三藏这般，始终和众生站在一起的，是佛门中的极少数。
围在他身边的变革派，其中一大半都是投机者，想要博取上位的机会。
最终，由弥勒主导的灵山变革持续了整整百年，有一十六位佛陀菩萨圆寂，又有一十六位高僧证得佛陀菩萨果位。
其中就包括金蝉子的旃檀功德佛。
灵山正式进入了弥勒时代。
而金蝉子却被彻底边缘化了。
因为他的佛法，是在和既得利益者作对，是要割灵山诸佛的肉，去滋补众生。
哪怕是观音这些有大慈悲的高士，也无法认同金蝉子。
金蝉子心中充满了绝望。
众生的疾苦，又有谁来解脱？
孙悟空拒绝了斗战胜佛的封号，选择了回返花果山。
他在花果山中逍遥自在，却无任何人胆敢去招惹。
一人之力，先后大闹天宫、大闹灵山，最终将如来佛祖打入灭，至今尚未从轮回中归来。
这样恐怖的战绩，堪称三界第一战神。
西牛贺洲没有了妖魔，却开始多了许多贪官污吏，土豪劣绅。
他们鱼肉百姓，用石头里榨油的手段来欺压，百姓无法反抗，因为战力天差地别。
曾经的他们还能躺平，哪怕被妖魔打杀了，还可以期望来世。
现在的他们连躺平的机会都没有了，始终生活在困苦当中。
绝望之中的他们，只能皈依我佛，期待着来世能投个好胎。
人类之中的上位者，压榨的水平比妖魔高多了，因此众生诞生的香火愿力，也越来越多。
弥勒佛主导的佛法变革，赢得了极大成功。
灵山之上，众佛讲经，菩萨说法，罗汉演武，神圣辉煌。
唐三藏最终只能选择离去，他的佛法，没有一位志同道合者。
整个西牛贺洲，没有了妖魔，众生反而更加困苦。
一直来到了西牛贺洲的边缘，一处叫做“疆国”的地方。
出乎意料，这个小国居然生活着千万人口，百姓一个个红光满面，大多很幸福。
这里并无佛寺，活跃着的是一群来自“方寸山”的道人。
他们的道法并不怎么强大，绝大多数只是普通真仙，然而他们却致力于改变凡人的生活环境。
一个个城市建设起来，一条条道路铺设出去，一座座道院纷纷落成，百姓哪怕只修行了最浅薄的道法，都能对生活有极大的帮助。
小小的疆国，比灵山脚下，更像极乐世界。
唐三藏好奇的在疆国巡游考察，最终发现了一本《赤旗大同经》。
他发现，这才是对众生之道最好的践行。
天行健，君子以自强不息。
众生不需要神佛去拯救，一切都要靠自己去拼搏努力。
神佛要做的，只是给众生一个良好的环境，不要将他们视作蝼蚁，视作鱼肉，视作园圃。
然而神佛们做不到，他们的香火功德愿力，皆自众生而来。
若众生脱离了神佛还能过的很幸福，那么神佛反而就无法幸福了。
神佛表面上无所不能，是众生的拯救者和希望，实际上却是众生的寄生虫。
唐三藏在疆国住了下来。
又五十年，终于将大同之道和佛法融合在了一起。
而且也领悟到了一个根本道理。
根本没有什么佛法道法的区别，或者说“佛本是道”。
佛陀亦可称大觉金仙，佛，只是道的一条支流罢了。
超脱了佛法的制约，方可再进一步，真正的不假于外物。
唐三藏大彻大悟，写了《释道同源经》。
修行此法，不再需要香火愿力，彻底摆脱了旧有的约束，走上了全新的道路。
唐三藏开始在疆国立道院，传真经。
又三十载，疆国大治，唐三藏培养出来了弟子八十人，俱为大德。
随后带着众弟子回返中土，此时距离西天取经，已经过去了整整两百年。
东土大唐，已经进入了衰败，节度使到处割据，战乱不休。
唐三藏带着弟子，以《释道同源经》普传天下，中土佛门兴起。
又一百年，源朝建立，开国皇帝正是唐三藏的一位弟子。
东土践行《释道同源经》，以众生为本，改天换地，扫黑除恶，大兴。
在源朝建立之后，天庭得到的功德香火大大降低，削减了三成。
天庭多次派遣天兵天将下界讨伐，都被源朝修士挡了回去。
唐三藏堪称定海神针，一人便可对战诸多天王，虽然不杀一人，却感化了不少天兵天将。
天庭忌惮于孙悟空的“开天辟地”，一直不敢对源朝动真格。
又八百年后。
源朝大兴，不但一统南赡部洲，并且开始向其他三大部洲进军。
此时的源朝在唐三藏之下，已经有大觉金仙十二位，金仙上百，战力并不亚于天庭和灵山。
而且唐三藏和孙悟空堪称绝代双骄，哪怕玉皇大帝、弥勒佛祖，都无法压制。
势大难治。
到了这一步，三界不知多少人怀念如来。
而三界之外，轮回大道之中，如来和李弥的大道之争，也终于到了最后时刻。
如来在轮回之道上，领悟比李弥多了上亿年，因此一直以来都处于上风。
然而关键时刻，李弥直接变化盘古法身，直接将大道源流打乱，重新洗牌，一切都从头开始。
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