第278章 西南攻略（四）
曹彬点点头道：“这几年有朝廷的支持，西域的汉人人口增长的很快，只要能够坚持下去，百年之后我大周在西域的汉人数量肯定会超过胡人。”
宋文远摇摇头道：“西北问题远不是人口问题，更重要的是抵御外来极端宗教的侵袭，我华夏一族向来都是敬天法祖，对于信仰并不会那么极端。
一旦形成对立，将会形成千百年的相互仇杀，打个最浅显的比喻，南方人吃豆腐脑喜欢吃甜，北方人吃豆腐脑喜欢吃咸。
这本来就是因为物产原因造成的口感不同，可是若是上升到宗教问题上，那么信仰甜豆腐脑的与信仰咸豆腐脑的就会成为敌人，互相进行仇杀，非要对方认同自己的理念。
更加让宋某忧心的是，如今西域已经开始被这种极端的思想蚕食，朝廷必须要警惕这种思潮，一旦西域整体变绿，就是汉人也会变成异族。”
曹彬脸色一变，知道宋文远说的这些不是危言耸听，他驻守西域多年，知道西域的一些小部落已经开始以这种教派统治部落。
越往西越严重，以前曹彬还没觉得这种事的严重性，只要这些小部落听话，不给朝廷在西域的经略添堵，曹彬也不愿意干涉他们自己的生活习惯。
现在看来这种生活习惯是必须要干涉的，移风易俗是一个漫长的过程，只有西域百姓在各种习惯上都趋同于汉人，才会对中原有向心力。
“文远！你说要如何对付西域这种思想问题？难道要用武力强迫西域百姓不得信仰那些东西吗？”
“当然不是，武力要是能够解决问题，就不会有千年的敌对，对付宗教就应该用宗教的办法，若是百姓发现有另一种宗教可以信仰，甚至比他们现在信的宗教更好，你说百姓会信哪一个？”
“我们去哪里弄一个这样的教门，曹某可是知道这些教门不事生产，还要与百姓争夺田产，先帝在时曾经下旨大力整顿寺庙，让僧人还俗。”
“国华兄说的这些问题朝廷也在考量，佛教先天不足，内残外忍，并不适合对外的宗教扩张。朝廷现在正在对道教进行重新定义，道教的教义也在几大道门天师合力钻研下，进行着最后的完善。
等到道教教义定下来之后，以后道教一定要在全国铺开，有汉人的地方必须要有道观，道教要积极主动的参与到信徒的争夺中。”
“道教？”曹彬有些意外，他本人就崇信道教，很了解道教的教义，道教本来就是一种隐士教门，根本不适合对外扩张。
“没错！就是道教。”
“若是人人都崇信道教岂不是让人人都做隐士，这根本不符合朝廷的利益，都做了隐士，国家怎么办？”
“这就是朝廷为何要重新编写教义，改良道教的原因。陛下的要求是可以给道教国教的地位，让道教在未来能够力压其他教派，不过道教的教义必须要由朝廷审核，必须符合朝廷的要求。”
曹彬心中暗自琢磨，这道教经过这么一改还是原来的那个道教吗？他忽然有一种冲动，要不要将所有的道教典籍都保存一份，流传后世，让后世之人能够了解到老祖宗的一些过往。
与曹彬对道教的未来担心不同，折御卿对这些东西并不感兴趣，他最大的愿望就是成为一代名将，封狼居胥，青史留名。
说了一些西域的话题，曹彬又将话题转到西南，接下来他就要带兵出征西南，他想听听宋文远的意见。
“文远！关于西南的问题，朝廷打算怎么办？”
“西北问题缓不得，西南问题急不得。因此朝廷要不断向西北移民，将西域牢牢地控制在大周手中，而西南气候温暖、湿润，人口众多，并不缺人。
西南最大的问题是交通不便，到处都是大山，当地土民大量隐藏在山寨中，这给朝廷的治理造成极大的难度。
因此对于西南，如何让大山里的百姓走出大山，在平原上生活才是最大的问题。”
“文远！老百姓但凡有办法都不会愿意到深山老林里生活，进入深山的百姓一定是在平原竞争的失败者。
他们对平原地区的官府有着天生的恐惧，如何消除他们的恐惧，让他们信任官府才是问题的关键。”
宋文远笑道：“就是这个道理，这也是宋某向陛下推荐你做这西南统帅的原因，就是因为你曹国华能够看到问题的深处。”
曹彬摇头道：“不是曹某看问题深刻，乃是当年曹某跟随刘廷让、王全斌等人伐蜀，见识了蜀地百姓的艰难。
成都平原周边的土地都被当地的士族大户吞并，不愿被奴役的百姓只能上山谋求活路，虽然大山之内生活困苦，各种生活物资获取艰难，但是却能勉强活着。
留在平原那是求活而不得，能被士族大户欺负死，因此当时有人建议屠城震慑蜀地的时候，曹某极力阻拦，才免了蜀地一场祸事。
因为屠城屠的是黔首百姓，并不能伤害士族大户分毫，这些士族大户有的是办法躲避这种兵祸，受苦的还是老百姓。”
宋文远感叹一声道：“这就是兴！百姓苦，亡，百姓苦！”
曹彬亦是深以为然，对宋文远总结的兴亡百姓皆苦更是认同。
“文远！这就是曹某最佩服你的地方，以你的本事，想要富贵唾手可得，你却宁愿得罪天下所有的读书人，也要为天下贫苦百姓张目。
大周能有今天的兴盛，陛下英明是一方面，你宋文远的辅佐功不可没，曹某一路从西域回来，穿行于陕地，发现陕地百姓的生活比起曹某带兵进西域时已经有了很大的改观。
沿途的城池越来越繁华，乡村之地那些低矮的茅草房越来越少，这无一不说明百姓的日子在以肉眼可见的速度变好。”
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