第四辩虽然输。
可接下来还没完。
“呼。”
“请许施主继续出题。”
慧觉神僧双手合十，望着许清宵，他眼神当中依旧是坚定。
到了这一步，他更加不会放弃。
请许清宵出题。
看到对方笃定的眼神，许清宵心中有些不知道该说什么了。
其实，三法印说出，金刚经说出，这已经可以结束了。
两者的佛法相差十万八千里。
却没想到，慧觉神僧还要与自己辩法。
当真是找虐吗？
要知道，随着金刚经和三法印带来的异象，让许清宵明白，自己的佛法经文，将胜过一切。
超越西洲目前的佛法。
都不要说大乘佛法了，真要拿出大乘佛法，那就不是打脸，而是碾压，彻彻底底的碾压。
大乘佛法一出，西洲一切佛，皆为小佛，颠覆西洲一切认知。
可大乘佛法，许清宵不愿拿出，当真拿出，对自己来说是好事，但对当下的佛门来说，更是天大的好事。
等同于说，他们辩法失败，气运得到反噬，可自己拿出大乘佛法，只怕佛门会因此彻底大兴，两者之间，辩法失败了，可得到了大乘佛法。
想想看，佛门是亏还是赚？
大乘佛法，自己早晚会拿出来，但拿出来的时候，必然是掌控了佛门，不然的话，现在拿出来，不是一件好事。
就凭慧觉神僧，倒不是许清宵自信。
金光明最胜王经了解一下，无量天神朝拜，这个异象行不行？
法华经了解一下，如来真身前来相见，南无阿弥陀佛，自在无量。
再不服？那就拿出华严经了，法身佛比卢遮那佛解说世界海，无穷世界，万般宇宙，今天好好给你西洲佛门上一堂。
先来点真实的。
眼下就看慧觉神僧到底有多不服了。
许清宵其实是先藏一手的，但真逼急了自己，除了大乘佛法之外，其他的许清宵都给他们来一遍。
只不过许清宵不喜欢太高调，让自己出题，许清宵想了想，随后开口。
“慧觉神僧。”
“本王成圣之前，游历大魏山河，去过漠西，见识过一些佛门文化。”
“本王很好奇，为何佛门寺庙，会有无数香客去拜，反观大魏，虽无佛门，但亦有道门儒教，除逢年过节之外，香火一般。”
“请问这是为何？”
许清宵开口，他没有直接说出自己的辩题，而是抛出一个问题。
询问着对方。
这是辩法当中最简单的套路，先丢出一个问题，让你来回答。
往往这个问题都很普通，你挑不出任何毛病，可当你回答的那一刻开始，对方便会从你的言语当中，挑出毛病，开始进攻。
慧觉神僧是辩经的老手，他没有急着回答。
尤其是连连吃亏这么多次，让他更加谨慎起来了。
这一次，他不选择主动开口，而是保持沉默，大约一刻钟后，身后的八百辩经僧率先开口了。
“回许施主，这是佛法无边，佛能引世人往生极乐，故此世人懂得智慧，心净如明台，在我等佛门弟子的指引之下，领悟佛法。”
“如此佛门香火不绝，生生不息。”
这是一位辩经僧开口，慧觉神僧很识趣的没有回答问题了，而是让辩经僧来回答，倘若说错了什么，他便可以及时救场。
对方所言，回答的倒也合理。
可许清宵却淡然开口道。
“心净如明台？指引之下？领悟佛法？”
“那为何这些香客，不当场剃度出家？这样不是可以青灯伴古佛，长久悟佛道？”
许清宵继续问道。
此话一说，马上有辩经僧给予回答。
“阿弥陀佛。”
“许施主，世人于红尘之中，他们被红尘蒙蔽双眼，在苦海中挣扎，来我佛门，求得一丝心安，也求得刹那超脱。”
“倘若明悟智慧，便会入我佛门，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛门弟子度化入佛。”
“这也是佛门为何要东渡之因。”
“入驻中洲，是为天下苍生，为他们求得心安，求的刹那超脱，享受脱离之乐。”
有辩经僧开口，说话极其老道，言语之时，面容上更是充满着悲悯世人。
张口慈悲，闭口慈悲。
“求得心安？刹那超脱？”
“求什么心安？”
许清宵开口，平声问道。
“求本我之心安，明台之心安。”
后者出声，如此说道。
只是此话一说。
许清宵不禁冷笑起来了。
世上有智者，佛门也有菩萨心，只是西洲的佛门，可不是这般美好。
“好一个求本我之心安。”
“可在本王眼中，佛门大肆修建寺庙，供世人膜拜。”
“不就是借佛陀之名，行自我之事，恐吓世人，轮回之说，地狱之苦，尔等弘扬佛法，却将不敬佛陀列为罪名。”
“寺庙求佛，求心安理得，那倘若做了坏事，去佛陀面前，叩首言拜，可饶其罪吗？”
“佛曰，放下屠刀立地成佛，是否坏事做绝，只要放下屠刀，便可成为佛陀？”
“那这般，那些屠刀之下的亡魂，岂不是成了怨死之人？”
许清宵开口，他说出了自己的问题。
放下屠刀，立地成佛。
许清宵第三个问题，就是这个问题。
佛门有一个说法，叫做放下屠刀，立地成佛。
许清宵就以此为题，让对方作答。
此话一说，辩经僧顿时一愣，他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。
也不曾想到，许清宵又是在挖坑，以烧香拜佛，引导至心安理得，再由心安理得，引导至放下屠刀这个话题。
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