第52章 解题中的邪恶
阿梦极少为了利益强词夺理，更是绝对不会与正义对抗。但是，这并不是说她感受不到利益。她生无可恋的表情让功利主义心满意足。理性主义再度开启了关于真理的讨论，“害怕是心理问题，而不是事情本身的问题。事情本身不会可怕。只要有足够的自信，就不会怕任何研究工作。无论如何，最有价值的进步最初看来通常概率极小，如果相信恐惧这类受到细胞操纵的心理，只会消灭进步；如果能单纯地依靠逻辑就会让进步成为必然，让概率提高成为必然。基于概率评估重要事物是消灭奇迹的方法。”
此举不仅是为了价值，也有功利主义成分，只不过，这种功利主义的计算比较复杂，难有定论。由于增加了难度，这明显对阿梦的利益不利；这也满足了功利主义、经验主义的一些恶俗的利益；但是阿梦会欢迎，因为这有价值，但是为了阿梦喜欢毕竟是功利主义的。如果经验主义地从行为分析，很有可能认为我是功利主义者，功利主义在我的灵魂中还是很有地位的，而我也谈不上多爱阿梦。不过，经验主义的研究很容易忽视一些因素，就像是价值，以及阿梦爱价值带来的间接影响。毕竟，永远无法枚举一切可能的因素，这也就意味着仅仅是以解释现象为目的的经验主义研究永远无法保证正确。甚至，考虑到未知因素可能无限多，出错的概率还很高。例如，理性主义厌恶无所事事，这大概混合着价值和利益的因素，这个因素在这件事中的影响有多大，是否成为了压垮骆驼的最后一根稻草，至少理性主义自己都没搞明白。虽然这不是学术问题，却能揭示经验主义科学的本质问题：由于没有纯逻辑信仰限制变量的范围，无法枚举所有可能的变量，甚至很难找到正确的变量，也就是必然合乎逻辑的变量，而能描述、预测的变量却可能是错误的。例如，在本问题中，把利益当作变量能描述现象，但是会做出错误的发现。无法枚举变量的问题还会导致其它问题。经验主义的科学技术即使成功，也不是必然正确或最好，而经验主义科学往往认识不到这一点。例如，能上天的飞行器一定不只是飞机，甚至，飞机很可能不是最好的技术。这当然也适用于汽车、潜艇、生物技术等一切技术。但是，人类在这些技术上普遍满足于以第一发现为基础，很少研究全新的技术。
正苦于生活乏味的阿梦及时抓住了救命的稻草，“虽然你是经验主义者，但是，在研究真理的时候，你的自信三原则完全合乎纯理性主义，等于是封杀了恐惧、懒惰、懦弱、不自信等一切消极因素。结果，苦的是细胞，快乐的是灵魂。它们让人不关心结果，却不会失去结果。为了结果，不需要祈求虚无缥缈的神，只要坚决地相信逻辑万能。”
话虽如此，我总觉得她现在就在默默求神拜佛，就是不知道许愿的目的是要感恩还是报仇。我一边默默祈祷她不要经验主义地分析我的动机，一边说：“不过，自信心只是辅助，要用在正确的地方。例如，要选择最合乎逻辑的工作才能追求必然成功，而不是那些追求财富地位的事业，后者从经验主义、概率等角度看貌似更容易，但是，其中有无法合乎逻辑的风险，容易受到邪恶的左右，不确定性其实更大。很多人生意、官场失败抱怨运气不好，可是，混迹于邪恶之中运气能有多好？有无法合乎逻辑的事情发生难道不正常？研究无限大价值貌似无比艰难，但是，只要推理正确就会无比顺畅，没有无法合乎逻辑的风险。如果失败，只能怨自己推理不精，无论如何不会有无法合乎逻辑的风险。最有价值的工作不相信概率，更不相信一成不变的概率。所以，要依靠推理逐渐改善细节提高概率，无论最初的概率多么小，也能完全依靠逻辑提高到100%。而追求利益永远不能完全依靠灵魂内部的推理化解一切风险。所以，我的原则中有不小的比例是必然合乎逻辑的。当然，我也有很多不合乎逻辑的经验规则，甚至，不乏令你嗤之以鼻的。”
“先不管有没有嗤之以鼻，恨之入骨是一定的，否则大概坚持不下去！”
“什么大概！都是借口。你这是纵容细胞滥用概率。”
“我已经在调整概率！”
“那你做得太差劲了。”
“好！我想想以前的男人。”这下，非理性的动物园敞开了大门。理性主义很理性地让路，分辨历史的真假显然不属于完全合乎逻辑的工作。
她还是没学会调整概率。她的推理大概是这会促成上下交换，但是，这并不是唯一的可能性。而且，概率不仅能改善，也能恶化。原本接近的大结局竟然又成为了开端，不仅是她，连我也徒唤奈何。为了唤醒理性的良知，她随便抓了一把推理扔了过来，“要对善有信心。虽然无法合乎逻辑地证明善的结果必然是好的。但是，只要从始至终都在追求正义，我相信结果必然是好的。”
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