金华石佛寺兴建于南朝梁武帝大同六年，距今已有近千年历史。
相传高僧道琼当年曾在金华附近的山中路过，突然听得金石梵唱之音，于是缘岩而上，见大石佛一躯，高六丈，趺坐俨然，于是募资建寺。
至宋元时，石佛寺众僧在寺中铸得铁罗汉五百余尊，金华县周边善信都来此供奉罗汉、石佛，是以寺中香火十分兴旺。
如今寺中方丈是个法号慧远的老和尚，据传是元朝至正年间从闽地而来的高僧。
慧远如今年岁过百，身体依然硬朗，被诸多百姓尊称为“活佛”。
孙悟空是来自闽地的猴王，变成蚊虫听了几句后便知晓了这老和尚的来历，然后就飞回兰若寺去给张牧之报信。
“蟒天神王？这是个什么神号？怎地听着像是蟒蛇妖精的名号？”
张牧之听后忍不住惊疑，同时心中想到自己从钱塘君遗骨口中得到的那枚“辰龙”的玉牌。
或许，这蟒天蛇王就是那“巳蛇”？如此才和孙本这邪神沆瀣一气，那女鬼才会请他来助拳？
“你且把这什么神王的来历大致说一说，我等也好知己知彼。”
孙悟空面上罕见地露出不好意思的神情，嘿嘿笑道：“其实这蟒天神王的出身同老孙多少有些相似……”
闽地多山，又远离中原富硕之地，历朝历代人道诸神对此地的掌控之力都十分有限。
故而这闽地群山之中多有巨妖盘踞，这些妖精为了增进法力常常做人前显圣之事，以谋取百姓香火愿力用来修行。
受封在闽地的王侯并无力剿灭妖精，又唯恐治下出现动荡，索性就下旨册封这些妖精为神。
如孙悟空神号“丹霞大圣”一样，这“蟒天神王”亦是如此。
因为这等神号并非真龙天子所封，故而不被归入人道诸神系列之中，只能算“野神”的一种。
越是贫瘠未开化之地，百姓供奉神明的心越赤诚。
所以如孙悟空和这蟒天神王这等野神法力神通都极为厉害。
兰若寺中，众人都聚在一起听孙悟空讲述蟒天神王的底细：
“这蟒天神王原身是闽地群山一条修行了千多年的蟒蛇，此蛇虽不走化蛟成龙之路，却也能勉强保得一地风雨。”
“山下几个村镇受其庇护，便为他立了庙宇牌位，这蛇精也时时救助百姓，驱除些作怪的小妖精之类的，于是名声就渐渐地传开了。”
唐僖宗时的某一天，这蟒蛇精变化成一位身穿白衣的英俊男子在山林中唱歌，山村中有一刘姓少女被歌声吸引，亦唱起山歌与之相合。
时日久了，这一人一妖借由歌声传达情愫，那蛇精便现身同少女相见。
如此一来二去，刘姓少女便跟着蛇精回洞中做了夫妻，几年后产下十一个孩子。
少女的兄长是个道士，云游归来不见自家妹妹，于是便循着妖气找到洞中，发现了自家妹妹和几个孩子。
十一个孩子中有八个身上妖气弥散，只有三个妖气不显。
于是刘道士便仗剑将有妖气的孩子俱都杀了，然后强行带着自家妹妹和三个孩子回返。
蛇精追赶而来又被刘道士杀退，自此三个孩子便跟着刘道士练气修行，后来都在闽王麾下建功立业，做了高官。
“父凭子贵，闽王知晓此事后便将蛇精封为“蟒天神王”，其三个儿子依次“九使”“十使”“十一使“，封为昭烈王、昭应王、光济王……”
燕赤霞听到此处，皱着眉头开口：“这故事乍一听和《白娘子》的故事有些相似，但仔细想想却透着一股阴谋的味道……”
张牧之轻笑道：“这等山中精怪之流，自己在山中修行越久，就越明白正法的可贵之处。”
“这话怎说？”燕赤霞好奇询问。
“这蟒蛇在山中苦修了千年，怎地突然就对一个女子动凡心了？说白了只是因为他兄长是道士而已。”
燕赤霞恍然大悟：“你是说这蛇精一开始就是为了谋求修行法门才同那女子结亲？”
张牧之点了点头：“妖邪之辈为求正法，什么手段都用的出来，你若不信可问问猴子。”
孙悟空老觉得小道士言语似乎意有所指，不过见燕赤霞朝他看过来，还是耐着性子讲述：
“小道士所料不差，他那三个孩子从自家舅舅那里学了练气法门之后便传给了那蛇精。”
“蛇精先走练气之道，受封后又走神道，法力神通都精进的极快。”
“实不相瞒，当时老孙只是山中一猴精，也是受了这蛇精的启发后才肯受陈靖姑点化……”
孙悟空说到此处就再也说不下去了，满脸通红地转移了话题：“至于这蛇精什么时候到了此处做和尚，却非老孙所知了。”
“难怪这猴子这般着急忙慌地回来，原来是遇见‘前辈’了……”张牧之心中暗道。
燕赤霞思索了片刻后叹了口气：“这慧远和尚据说是自元末便在此处修行，一直以来有活佛之称，想不到这次会沦为那邪神的帮凶。”
张牧之哈哈一笑：“猴子方才说了，这和尚想学佛家慈悲之道，阻止我杀那四十万冤魂。”
“而我却不能坐视南京城几十万百姓被害，自是非杀孙本那邪神不可。”
“他要救鬼，我要救人，此事其实说不清善恶，唯立场不同尔。”
孙悟空此时也平复了心境，忍不住呵呵冷笑：“左右无非斗过一场，谁能获胜谁便是真的慈悲。”
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