从看到这栋大宅院的时候，老巫婆就已经完全被震慑和折服。
作为一个巫，有自己的骄傲。
她们沉迷于古老的传承，以明悟神的启示为己任，毕生都在研究如何指导部落的发展繁衍壮大。
但巫和巫不一样，神和神也不一样，每个大巫传承信奉的神都形成了自己的独特信仰,容不得另外一个比自己传承更加强大的巫存在。
这是一种信仰的争夺。
因为那些没有巫的部落，会积极投靠最强大的巫，以此让自己的部落获得更多的神眷顾和庇护。
这次的战斗拱火族落败，大巫和许多拱火族或许对徐晨这种下三滥的偷袭手段感到愤怒和不齿。
但今天在巴族见识了这一切无法理解的神迹之后，老巫婆已经彻底服气了。
巴族的神，的确比拱火族的神强大。
就看巴族的大巫身上穿戴的衣服和手中那根金光灿烂缀满宝石狰狞霸气的龙头权杖，就知道护佑巴族的神灵，是一个极其强大而霸道的存在。
和巴族大巫手中的权杖相比，她这根不知道传承了多少岁月的大巫权杖，就和放在火塘边的烧火棍差不多。
在巴族的强大气场和如今已经既成事实的败局下，拱火族没有太多争辩甚至讨价还价的余地。
实际上徐晨已经表现的十分仁慈，给拱火族和恰族留下了所有的兽皮和粮食，也并没有过多的伤害任何无辜族人。
就连交换和赔偿的财物，也尽可能的延长时间限制。
虽然这些财物最终加起来十分巨大，但也在两个部落的承受范围之内，只是会过的更加苦一些，但还没到伤筋动骨的局面。
唯独让两族难受的是，大部分男人都被俘虏到六族联盟劳动改造，两个部落的妇孺老幼这个冬春怕是会过的非常苦，或许还会经常饿肚子甚至饿死。
但这也远远好过被杀。
因为以前许多部落之间的战斗，失败一方都会面临一场血腥屠杀。
这也是苍族为什么会誓死坚持抵抗的原因。
徐晨虽然没有经历过这样的残酷战争，但就算到了二十一世纪的地球，不同种族之间的战争，仍旧血腥而残暴。
震惊世界的卢旺达种族大屠杀，短短两个月时间，死亡人数超过八十万。
另外小规模的部落和种族屠杀惨案，在非洲数不胜数。
相对于已经和文明接轨的非洲部落来说,眼下的原始人部落之间的战斗更加残酷和血腥。
徐晨用他独特的勇气和智慧，终结了这次战争，同时也开启了另一种先对比较文明的部落战争方式。
没有血腥屠杀，失败方只需要赎回俘虏，赔偿损失，接受大巫的认可，然后和平相处。
这是最好的结局。
是不是皆大欢喜不重要，重要的是这件事终于能够以和平的方式画下一个完美的句号。
巴族联盟获得一部分人口和赔偿的财物。
拱火族和恰族保留基本完整的部落和大巫传承，生活并不会受到太大干扰。
协议很简单，还是原先的粗略协定，但经过更加仔细的商讨。
第一，三年之内，拱火族和恰族有权用兽皮和财货赎回他们的男人。
第二，拱火族和恰族向苍族赔偿一百张兽皮。
第三，十年之内，拱火族和恰族将向六族联盟每年赔偿一百张兽皮和其他有价值物品。
第四，被徐晨选中的四十个年轻女人，将脱离拱火族和恰族,正式加入巴族。
第五,拱火族的大巫接受巴族大巫的承认和祝福,接受新的传承，在地位上以巴族大巫为尊，不得背叛，每年参加统一的故母节和巫主大会祭祀，来往通婚和平共处。
所有的条款将会以书面形式立下契约，拱火族需要严格按照执行。
当然，打一巴掌再给个枣，胡萝卜加大棒才是征服的最好方法。
巴族会向拱火族及其愿意归服的联盟部落传授搓绳、结网、编筐、打草鞋、捕鱼、建房、种田、养殖、存储粮食等各种先进技艺。
对于徐晨的慷慨，老巫婆激动的差点儿一头就栽进火塘之中。
如果获得了这些先进的技术，拱火族和其联盟部落，很快也会快速发展起来，极大的改善生活和居住条件。
因此在母巴等人手忙脚乱的把老巫婆从塘沿上扶起来坐稳之后，老巫婆激动的提出了新的需求，希望巴族能够提供制陶和织布这两样更加先进的技术。
不过徐晨摇头拒绝了，但也没有完全拒绝死，而是表示这要看拱火族联盟以后的态度。
若是能够严格按照契约完成赔偿，纺线织布在接下来的三年之内可以传授，当然，也有新的附加条件，那就是每年必须向巴族进贡一定数量的麻线和麻布。
至于陶器，是巴族核心技艺，暂时不会外传，只能用东西换，眼下可以用兽皮，以后可以用麻布或者其他财物。
老巫婆虽然有些失望，但也算是得到了一些希望，点头表示回去之后，一定会催促两个部落尽快完成战争赔偿。
另外，为了增进两个部落联盟之间更好的交流合作，徐晨提议拱火族可以选择一批十岁左右的少年男女，到巴族学习文字计算，这个提议老巫婆也没有拒绝，甚至还觉得是一个非常好的事。
巴族的强大勿容置疑，这种相互学习也是互相了解和交往很重要的手段。
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