这一段讲的是子思直谏卫侯的事情。
原文：
子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”
注解：
子思与卫侯在谈论苟变（大将）时说：“这个人有能力，他是可以领五百辆战车的材料。”
卫侯说：“我也知道他是员大将，但是这家伙有前科呀！当年他在做地方官时，在收取税收时吃了老百姓两个鸡蛋，所以我才不用他的。”
子思说：“贤明的人在取材用人时，就象木匠选木头一样。不能光看短处，要看到他的长处。
“讲个小例子吧，就象杞地的梓树很好，两个人合抱那么粗，但是如果他有那么几尺是朽木，好的木匠是不会因为这点小问题就不要这根木头的。
“现在国公你处于战乱的时局之中，正是要养虎狼之兵的时候，就因为两个鸡蛋就把个能攻城掠地的大将给废了，这事可不能让邻国知道啊，否则咱们的大牙都被笑掉了！”
卫国公听了一再地拜道：“听君一席话，胜吃十年饭！你说得太有道理了！”
自言：
又一个用其所长而弃其所短的故事。
不过这个与吴起的事情比起来好象有点可笑，吴起是因为大罪过而被人不接受，这茍变就因为吃了百姓两个鸡蛋，在人事方面就遭到了卫国公的审查。
是说明卫国公贤明呢？还是愚钝？呵呵了。
下面这段是子思关于君臣之道的一段话。
原文：
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！”
注解：
卫国公把话说错了，但是众大臣都异口同声地附和说：“君主，你太有才了！”
子思见此情景说道：“以我的眼睛来看卫国，简直就是‘君没君王样，臣没臣子样’！”
公丘懿子问道：“你说这是啥意思，明白点说着。”
子思说：“做为君主如果不能积极地采纳臣子们的意见，那么臣子们就会不愿意再给你出主意。
“即便是事情你办对了，但是是靠自己的一己决断来完成的，那么你也少了与众人商量的过程，你就少了很多听取意见的机会，现何况我看这些人并没有进贤言，而多数是用奉承话来助长君主的不正之风！
“如果一个人不能明辩是非，一个劲地想听好话，其昏庸程度是极大的；
“不求真理只一个劲儿地阿谀奉承而求得主子高兴，这种谗媚也是极其可恶的。
“君主不明事理，臣子阿谀奉承，只想着在百姓头上作威作福，老百姓是不会答应的。如果这事情不能引起注意，那么国将不复存在！”
自言：
这段对于统治阶层来说，是很关键的，当归类于修养方面。
说的是一个国君如果阻塞了言路，则臣不敢直谏。
于是风气便会越来越坏，君王会在臣子的甜言蜜语中一天天变得刚愎自用，臣子会因为每天都得讨主子欢喜而化身为谗媚小人。
长此下去，国家迟早会灭亡！
下面依然是子思与卫国公的对话。
原文：
子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”
注解：
子思对卫国公说：“君主的国家将越来越糟糕！”
卫国公问：“咋回事？”
子思答道：“我有理由告诉你我是对的。君主说话自以为是，而大臣们却不敢反驳你；大臣们说话同样自以为是，而民众们也不敢反驳他们。
“君臣们都以为自己挺好的，那下边的也就一起歌功颂德呗。
“如果说你好，你就说我是好人，不夸你，你就说我是坏人，这样下去，大家都变成阿谀奉承的小人了，那么善良还有它的生存空间了吗？
“《诗经》曾经曰过：‘都说自己是圣贤，其实谁知道呢？这不就象树上落一群乌鸦，你能说出哪只是公哪只是母一个道理吗？’这些事情啊，不正象你目前这乱七八糟的君臣关系一样吗？”
自言：
依然是训诫的口气。
读到这里，发现了一个问题，那时候的言论真是自由啊！竟然敢当着国君用这种语气说话，我连见个村长都浑身直哆嗦……呜呜！！！
子思是谁呢？我得查一下去，下篇里再介绍他吧。
这人突然在司马笔下冒了出来，咣咣咣照着卫国公的脑袋接削了三闷棍，打得是棒棒在理儿，卫国公听得也是津津乐道，只是看到兴头上的时候，司马光竟辍笔改述其它了，没交待他的话究竟起到了什么积极作用，还是如吴起一样被放逐到巴西旅游去了呢？
一切不得而知，以后再慢慢充实这里吧。
接下来“鲁穆公薨，子共公奋立”、“韩文侯薨，子哀侯立”，这就是无关痛痒的事了。此年度大事毕。
安王二十六年，也是安王寿终之年。这个时候魏、赵、韩三卿已经极有实力了，终于把晋朝的
靖公给废了，然后把人家的家产土地给分了。
安王二十六年（乙巳，公元前三七六年）
王崩，子烈王喜立。魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地。
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