2月19日
昨天，我们重新讨论了文化和艺术创作的主题，不再被视为人类精神在外界的投射。莱恩教授声称，在整个人类历史中，在文化和艺术领域所进行的一切都不属于创造的范畴，而是属于启示的范畴——一种对惊人事物的揭示。而且，这些东西是“预先存在的”，与人类是否存在无关的，也就是说，不管地球与人类是否存在，它就在那里。
他说，在内心深处，每个人都在宣讲同样的道理：柏拉图和基督，普拉希特勒斯，达芬奇，米开朗基罗，歌德，瓦格纳，爱因斯坦和亨利·杜兰特，阿格尼和门尼斯特雷姆，瓦尔曼德尔和拉森。只是每个人都用自己的方式表达，有的用教诲，有的用桌子，还有的用雕塑、歌词或发现来表达。他们都是先知，也许他们自己并不知道这一点，但他们已经表达了。虽然有时胆怯和不完全，但所表达的却是这一生和整个世界最真实、最神圣的东西。
一个有修养的艺术爱好者，一个敏感的艺术鉴赏者，在一件伟大的视觉艺术作品之前，所经历的时刻，与宗教人士或哲学家的祈祷或遐想时刻，与诗人灵感迸发的时刻，有很多共同之处。它是同样的“萨米思微光的直觉”，以许多不同的方式和形式向有能力和有价值的接受者展示自己。它是同样的从世俗生活的限制、生命的残酷命运中解放出来的“感觉”。
他说，在获得“尼伯闻奇”之后，梦想和理想被证明比自然界简单的物质现实所包含的一切更真实、更具体。那些以前被认为是疯子的伟大诗人，突然变成了先知！最后，他们想象中的事物被证明是真实存在的！
他还谈到宗教，说过去的人们完全依赖于几个世纪以来形成的主要宗教。但比个别宗教更重要的是，由于人类生理和精神发展的某些转折点，人类与生俱来的宗教情感，这种“灵魂的渴望”使我们认为，没有“更高的力量”或“神圣的元素”的存在，生命就不可能存在。
以前，人们只崇拜他们那个时代的科学理论、定律或发现：哥白尼、开普勒、牛顿、爱因斯坦、天文学家、杰格森、斯奥伯里夫，这些都与宇宙和天体力学有关。然而，现在，莱恩说，我们知道，新的“真理”迟早会让位于旧的传统真理，并一一被它们反驳、取代。
基于莱恩，社交生活也是如此。过去人们重视它的规则、行为准则和限度。如今，我们知道，最重要的是每个人的内在意识，它希望正义和道德主宰一切，看到不义坐立难安。
所有这些形式的内在需要无非是对萨米思的“灵魂和精神的渴望”。这取决于每个人的心理类型。有些人在艺术中得到救赎，另一些人在宗教中得到救赎。这就是我们现在所相信的。这就是现在引导我们的，伟大现实的记忆，萨米思，每个人现在都亲眼所见…
2月20号
关于艺术创作，我记得他说过，在过去，到了晚年，理论家们认为艺术是在现实世界之上创造一个美丽更高的世界的过程，一个理想的或虚幻的世界，一个像梦一样的东西。但事实并非如此。艺术家的主要目的不是给予知识，而是表现优越的经验，把创造和传递艺术情感的经验留给同时代的人。艺术家的工作不是揭露现实，而是触动心灵。
“就像天才的作曲家，伟大的哲学家或有灵感的诗人，有价值的科学家或宗教的崇高创立者，像为人民牺牲生命的领袖，选择的自我牺牲来拯救其他人，伟大的艺术家也具有圣者的特征，让我们胆怯而短暂地瞥见真正存在的东西：萨米思。”
2月22号
今天早上，他重复说，“在那些伟大的、有远见的埃德森精神到来之前”，一半的人都认为生命是独一无二的，不可重复的，我们很幸运能经历一次。另一半的人则认为，进入此生是又一次生物存在的体验，它将自己奉献给精神。这种经历也出现在这个星球上。生命将是短暂的——只有几十年，但将被赋予道德和精神和“广泛知识”的全部潜力。因为人类只需几年时间就可以看到生命和文化在这个星球上的演变，而这一过程过去需要整整千年。
但现在他们知道了：美好的人生经历不是内在的问题，而是有外在的根源。老一代人被引诱到一种草率和肤浅的心理生理学解释中去——对这个问题的一种肤浅的解释。地球上的生物存在被认为是进化人类的精神实体的一条“充满痛苦和荣耀，有着微妙的秘密意义”的道路。
最后，他总结道，人类逐渐爱上自己的身体，如果从一开始就对他们说精神与肉体的纠葛，那将是不可思议的。因为这是他们自我的一部分，他们一生与之密切相关。他们随着它成熟，他们受伤，感受到爱和痛苦，热情和高尚的激情，他们用它经历了无数不可避免的有机冒险、危险、痛苦和疾病，最后，他们在泪水中与之分离，因为这是他们的一部分…
2月24号
我听不懂今天的整个讲座。据我所知，他是在说，就像帝内森（Tinersen）关于热带土地苹果的寓言一样，“世界和生命的伟大秘密”引起了生活在苹果里的生物——基尔人好奇灵魂的注意，但是三维存在的东西，对他们的微小心理触角来说，是不可思议的。同样，我们的世界和萨米思之间的距离对我们来说也是不可思议的。
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