老和尚叹道：“天怒心法，一直藏在宝剑之内，施主持握剑柄，就会明白老衲话中含义，至于为何不使用，施主说笑了，其实我们一直都在用。”
李瑾瑜略一思索，明白老和尚后半句话的意思，天怒剑这等神兵，既然拿到了手中，岂能不好好应用？
只不过这把剑杀伐之气太重，魔性也太重，他们根本就压制不住。
与其冒险用剑导致走火入魔，不如把这把剑收起来，任凭它释放杀气，以此来磨砺精神意志、佛法修为。
说白了，天龙寺的老和尚，把天怒剑当做成练功辅助器。
这个方法不能说是错误，至少这么多年过去，天龙寺以此培养出了诸多武林高手，长久看来大赚特赚。
但宝剑有灵，等到天怒剑快到极限的时候，就是最终爆发的时刻。
李瑾瑜道：“大师悟剑多年，想必对此多有领悟，请指点三招。”
李瑾瑜弹指点出纯阳指力。
这是李瑾瑜结合灵犀一指、无相劫指、拈花指、一阳指等指法所创。
指力圆融无瑕，既能疗伤祛毒，又能洞金穿铁，无声无息，无影无踪，倏忽来去，变化多端，能与人切磋比斗点到为止，也能直击要害一击必杀。
山海拳经已然在手，李瑾瑜自创的这门指法，便命名为“圆融金指”。
同样的，以龙爪手、九阴神爪、拈花擒拿手、擒龙手等爪法为基础，融合出来的爪法，命名为“甲骨龙爪”。
以如影随形腿、大力金刚腿等腿法为基础，融合出了“烈强腿绝”。
唯独掌法，降龙神掌掌出金龙，与玄武没什么关联，不能乱取名字。
其余诸如天命剑道、无二刀法、破阵枪法，也都算是有了雏形。
当日决战李沉舟，李瑾瑜凭此对轰李沉舟的“来生再见奇缘尽”，把千帆山轰成废墟，足可见绝学的威能。
李瑾瑜并不强求“十强武道”，也没有找寻戟法、棍法，非要凑齐十种武功的意思，有就练，没有就算了。
毕竟棍法比较好找，高深的戟法却着实不算多，且多是沙场武艺，而李瑾瑜冲锋陷阵，更加喜欢用枪。
老和尚作为段家老祖宗，岂能不认识一阳指？不过这种事情，就如同李瑾瑜脸上的面罩，都需要潜藏起来。
我知道你是李瑾瑜，也知道你学了一阳指，但我假装不知道、不认识。
我知道你认出了我，也知道你认出了一阳指，更知道你假装不认识我，但我选择配合你演戏，一切心照不宣。
老和尚轻轻抬起手，十根枯瘦的手指同时射出剑气，李瑾瑜心中一惊，左手甲骨龙爪，右手圆融金指，指力爪劲交相辉映，快速破去老和尚的剑气。
人体有十二正经，手上的六条被称为六脉，且左右手对称。
右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套。
段家六脉神剑剑谱，只有右手五指和左手小指的剑法，按理来说，也应该有左手五指和右手小指这套剑法。
前番鸠摩智挑衅，六个老和尚各自施展一脉剑法，并无左手那一套，李瑾瑜觉得颇为可惜，误以为不存在。
现在才知道，不是不存在，而是那些老和尚修为不够，练不成左手剑。
李瑾瑜和老和尚对攻数招，指力爪劲剑气快如闪电，发出凌厉咆哮，但声音传到墙壁之时，却又被尽数消弭。
隔音气罩！
进入石殿的时候，李瑾瑜便开启隔音气罩，不让任何人探知此地情况。
李瑾瑜双手忽拳忽爪，忽抓忽拿，弹指成镖，利爪成芒，劈掌如刀，拳劲如雷，简单凌厉，迅捷果断。
老和尚十根手指尽是剑气，好似十个心思相通的剑客，自然而然的组成了正反六脉神剑剑阵，剑气好似天罗地网一般笼罩，甚至能把人活活凌迟。
李瑾瑜毫无保留施展拳脚，老和尚肆意显露剑法威能，双方心照不宣的参悟对方武道，以此作为“交换”。
人老成精，而且还是皇室成员，自然知道该如何维持对外关系。
六脉神剑固然珍贵，若是本因乃至于枯荣，都绝不舍得这么交易。
老和尚不一样，他看待问题的视角不是天龙寺的传承，而是大理段氏。
相比于整个大理段氏而言，六脉神剑显然不算什么，更何况还有李瑾瑜礼尚往来，主动送来的指法爪法精要。
天龙寺专修一阳指，不需要别的神妙武技，但大理段氏需要啊。
况且圆融金指之中，本就包含一阳指的精要，这是李瑾瑜的体悟，对于他们而言，可以触类旁通，兼收并蓄。
李瑾瑜同样也是大有收获。
大多数的剑气，哪怕是关七的先天破体无形剑气，也是射出去的剑气。
六脉神剑则不然，这是凝聚在指尖的无形气剑，类似于《星球大战》中的激光剑，也可以说是凝气成兵。
李瑾瑜也会凝气成兵，但却没有这么纯粹，也没有六脉神剑省力。
没错，本因等和尚眼中，非常消耗真气的六脉神剑，在李瑾瑜眼中却非常省力，人与人的差别，就是这么大！
半个时辰后，李瑾瑜离开石殿。
老和尚飞速拿出纸笔，记录方才比斗的收获，李瑾瑜提着天怒剑，飞速跃入河水之中，让冰蚕吐出寒气。
不为别的，只因为握剑的刹那，一股直冲霄汉的杀气，把李瑾瑜的精神意识带入到血流成河的古战场。
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