卡顿河上游，金山脚下的回鹘军队正在休整。
这支部队的营地边上，有一座被烧毁的城市，这就是金山城，曾经葛逻禄人的王城。
这座葛逻禄人唯一的城市已经被移平了，就连城墙都被葛勒可汗下令拆毁。
只不过在移平金山城之前，葛逻禄人已经全部逃离了这座城市，城市里没有办法带走的东西也已经废弃，甚至连王城边的草场都被付之一炬。
统领这支军队的回鹘大将名叫雅罗梅录，“梅录”就是回鹘人统兵大将的意思，雅罗梅录是碑林军的统帅，被葛勒可汗委以重任，负责监视卡顿河上游，金山脚下的区域的防卫工作。
雅罗梅录从帐篷中醒来，最近他有些心神不宁，连忙让亲卫喊来了随军的摩尼教僧侣。
摩尼教在武周朝进入大唐，曾经在中原兴盛一时。但是在上皇开元年间被禁绝，拆毁了大唐境内所有摩尼教的僧院。
失去了向大唐传播的机会，摩尼教转而向回鹘吐蕃传教。
不过摩尼教在吐蕃的传教并不顺利，吐蕃本土的苯教，争夺吐蕃信仰的佛教联手驱逐了摩尼教僧侣，上一代赞普也颁发大诏令，禁止吐蕃人信仰摩尼教。
摩尼教的主要传播方向就只剩下回鹘，如今回鹘不少贵族都笃信摩尼教，雅罗梅录还带来了二十名随军的僧侣。
摩尼教类似于佛教，僧侣持戒修行，教义也和佛教颇为类似。
不过摩尼教比之教人向善，祈祷来世的佛教学说更加的激进。
摩尼教认为在世界终结之前，会有一场光明和黑暗的大战，光明王汇聚全部信众的力量，最终会击败黑暗建立永恒的光明天国。
摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶苏，这些神灵的各自有自己的职能，但是摩尼教在人间也有其宗教领袖，名字叫做“明使”。
大明使，就是摩尼教最高的领导者，而摩尼教这种政教合一的属性，也让大帝国的统治者对摩尼教的传教非常警惕。
如今统治波斯和印度的阿巴斯王朝，也就是大唐人所说的大食，就限制摩尼教的传播。
而大唐和吐蕃这两个东亚大帝国，更是直接禁止摩尼教传播。
摩尼教对于回鹘这最后一块地盘非常重视，摩尼教现任大明使，已经派遣僧侣来回鹘，只要回鹘可汗能够改宗摩尼教，那就封可汗为“明使”，统领整个西域漠北的摩尼教僧侣。
雅罗梅录也是最早改宗摩尼教的回鹘贵族之一，所以摩尼教对于雅罗梅录非常重视，从高昌城的摩尼教僧院中精心挑选了最具有智慧的二十名大僧侣，辅佐协助雅罗梅录。
雅罗梅录也对这些僧侣非常的敬重，事事都要垂询这些僧侣。
一名摩尼教僧侣走进了雅罗梅录的帐篷。
“大师，我昨天心绪不宁，夜里又梦到了一头独狼，请大师为我解梦。”
雅罗梅录能够写得一手好汉文，甚至还能用汉文作诗，是回鹘内精通汉文的人才。
这位摩尼教的大僧侣也是汉人，对于这位雅罗梅录非常的敬重，也非常尽心的辅佐他。
解梦也是摩尼教僧侣的主要工作，传说摩尼教的第一任大先知就是在梦境领悟到无上教义的，梦境在摩尼教中也有极为神圣的地位。
大僧侣听完了雅罗梅录的梦，皱眉枯坐了半天，这才说道：“恭喜梅录！这梦是吉兆啊。”
吉兆？
雅罗梅录连忙问道：“是何吉兆？”
大僧侣说道：“狼，凶兽也，梅录统领大军，兵者，凶器也。此梦预示着梅录能驾驭凶兵建立功业啊！”
雅罗梅录喜笑颜开，他正准备赏赐僧侣，突然手下来报：
“梅录！葛逻禄人来了！”
雅罗梅录大喜，驻扎金山之后，回鹘人一直在搜索葛逻禄人。
大家都是草原人，都知道烧毁金山城对于葛逻禄人并不是什么重大的损失，草原民族逐草而居，王城也就是夏天避暑用的。
金山城的城墙高度都不足半米，与其说是一座城市，不如说是一个固定搭建帐篷的露营地。
只有杀死他们的青壮男丁，抢夺他们的牲口和女人孩子，才能重创葛逻禄人。
可汗断绝水源的计划起效果了！雅罗梅录兴奋异常，这真的是自己建立功业机会啊！
他拉着亲兵问道：“来了多少人？”
“也就几百人。”
雅罗梅录来回踱步说道：“一定是躲在金山里的部落，他们应该是实在饿的熬不住了，出来寻找食物的。”
雅罗梅录已经脑补了这支部队的来路，接着对亲兵说道：“账中还有多少人马？”
亲兵立刻说道：“本军账中只有一千人了，剩余的骑兵都分到各个河湾去了。”
雅罗梅录盘算了一下说道：“一千人足够了，派遣斥候追上这支葛逻禄人的队伍，点齐本帐中的人马，准备包夹他们，这一次坚决不能放跑一个葛逻禄人！”
雅罗梅录想到了摩尼教僧侣给自己解的梦，他立刻披挂好铠甲，亲自带领手下碑林骑兵冲出了大营。
营地边上，帖木儿拿着望远镜，向北庭的参谋部汇报道：“是碑林骑兵，金山城边是主将营地，营地里一千人马全出动了。”
在北庭都护府的军师玩家余俊杰，很快得到了消息，他看着眼前的沙盘，将一支蓝色的回鹘大军棋子推了出来。
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