夏允彝和陈子龙对视一眼，然后同时说道：“臣等已然想清楚了，就以此身付华夏、付宗庙、付社稷，虽百死亦无悔。”
“好，入列吧。”崇祯欣然点头。
夏允彝和陈子龙便昂然走向旗门后列队的士子。
包括先一步入列的夏完淳，列队的士子再次齐齐抱拳作揖，表示对夏允彝和陈子龙他们俩的欢迎，夏允彝两人也是长揖回礼。
礼仪，配上襕衫以及人物，有一等莫名的风雅。
不得不说，华夏的古礼真比握手之类的好得多。
这个时候，又有两个士子站到崇祯跟前，说道：“草民等也愿入此门。”
崇祯照例又询问两个士子：“你们听好了，一入此门从此便不再自由，朕要以军规军法对待尔等士子，你们可想好了？”
军规军法？两个士子略有些犹豫。
崇祯也不生气，摆摆手说：“既然没想好，就暂且到一边去想清楚了。”
那两个士子灰溜溜的走到了一边，看着旗门后列队的士子，有些羡慕，但是也难免有些犹豫，内心陷入到了巨大的挣扎之中。
……
远处士子中间，一群官宦子弟也在犹豫。
方以智皱眉道：“你们几个倒是给个准话，这个生死门咱们进是不进？”
“要我说，此门绝不能进。”侯方域说道，“我辈士子身份何等之清贵，圣上又岂能以对待丘八厮卒之军规来对待我等？此实有辱斯文。”
“朝宗兄此言大谬。”顾杲摆手说，“孟子曰，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，我认为圣上此举是为磨炼我等，而非真要拿吾辈士子当成丘八厮卒驱驰之。”
“子方兄斯言也，深合吾意。”吴应箕一拍折扇说道，“吾当附骥其后。”
侯方域的脸色瞬间变得难堪，因为一向以来，复社中公子都是唯他马首是瞻，可是现在顾杲却公然对他的意见提出质疑。
更让他生气的是，吴应箕居然也是支持顾杲。
陈贞慧却皱眉说：“我却以为朝宗兄说的在理，毕竟现在我等也颇受内务府副主事马大人之器重，就算是不入此生死门，不追随圣驾北上，也一样可以在留都呼风唤雨，如此又何必入此门，将自身置于危墙之下？”
好嘛，一向亲密无间的公子哥终于出现了裂痕。
这也是复社领袖人物之间第一次出现严重分歧。
可以预见，复社这个在江南文坛有着特殊影响力的团体，已经处于分裂边缘，估计今天就得分崩离析。
……
崇祯其实早就注意到了这边。
不过，被侯方域、陈贞慧他们这些世家公子哥视为江南文坛扛鼎社团的复社，却根本不在崇祯的视野范围内。
从始至终，崇祯就没把复社当回事。
历史大势，浩浩荡荡，绝非区区一个社团萌芽、一群连生死都没有经历过的世家公子所能够左右扭转。
复社距离成为一个真正的政治社团，还差得远。
这不，眼下还没到真正的生死关头，身为复社领袖的公子哥群体就开始分裂。
至于此前加入复社的那些寒门士子，自打来到南京，几乎从来不在人前提及自己的复社成员身份，这些士子其实已经脱离复社。
关于世家子弟和寒门士子，崇祯和马鸣騄曾经有过一次深层次的探讨。
马鸣騄更加看好顾杲、吴应箕、侯方域、陈贞慧、方以智及郑森等官宦子弟，认为这些官宦世家子弟不仅有人脉，而且自幼跟随在父辈身边接受熏陶，所以处事的能力以及看问题的眼界都要胜过寒门士子。
寒门士子大多没见过什么世面，看问题的眼光就难免狭隘，甚至偏执，处理各种实际问题的能力常常也难如人意。
所以培养官宦世家子弟的价值明显大过寒门士子。
但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。
官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。
但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。
反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。
比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。
但是寒门士子则不同，因为他们只有通过科考才能改变人生，所以就只能咬紧牙关埋头苦读圣贤书，然后在十年寒窗苦读中养成了坚韧不拔的意志品质。
寒窗苦读的代价就是不会长袖善舞交际，更不会秦淮河上赋诗填词博美人一笑，但是将来纵横官场的却多是这些寒门子弟。
这些寒门子弟只要给一点机会，他们就会紧紧抓住，至死都不会轻易放弃。
也正是这点，对于崇祯设想之中的新军，还有廉洁的新文官群体至关重要，至于其他的都不是什么问题。
别看这些寒门士子此时远不及世家子弟处事老练。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢崇祯大明：从煤山开始请大家收藏：(m.kuaiyankanshu.org)崇祯大明：从煤山开始快眼看书更新速度全网最快。