我是救主,谱写史诗

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第四十七章 尝试总结

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这头非人生物陷入某种挣扎,持久回荡的痛苦哀嚎,致使密麻的雨幕仿佛都慢上了些。

晨伊感受自身灵性的前所未有的虚弱,掌心残缺的灵视之眼,已耐不住疲倦,半睁不睁的勉力微张眼睑。

然而,与自己的收获相较,一切都微不足道。

非人生物伸出手,指尖指着晨伊。

晨伊下意识地往后缩一缩。

只见他骨头间的绯红戒指大绽光芒,晨伊眼前的景象刹那被绯光挤满,受尽死魂诅咒折磨的古老圣都,其影像逐渐飘渺虚幻,直至聊无影踪。

风暴、骤雨、衰败...那座万城之圣徒独有的意象,眨眼间便仅存在记忆里,实在是种不真切。不过神秘学本就不够真切。

意识回归躯体,晨伊跌坐在地,大汗淋漓,贴身的丘尼卡不知何时被浸湿,他缓了口气,麻利地脱下外罩衫,顺手一把按住蠕动触手想蹦跶的双生水母。

晨伊按压住它圆伞样脑袋的圆心,双眼直勾勾地盯着它。

它即刻萎靡不振,触手无力垂下,数十眼睛全都阖紧。

“你搞的鬼?”晨伊如此道。

双生水母不会回答他,皱住脑袋。

“该死的东西,明天我就去监狱翻出十年来的命案。”晨伊威胁道。

双生水母畏畏缩缩地努努眼睛,它微微举起触手,凭空舞动着什么。

晨伊凭借不算丰富的神秘学知识,辨识这缺乏灵智的生物想说什么,俄而皱起眉头。

他手指扣在下巴,问道:“你可以随时沟通两个区域,联系那个非人生物?”

晨伊原本下意识觉得无用,然而转念一想。

如果遇到危急关头,把这只双生水母丢出去,那是否,敌人也会听到那非人生物的,叫人疯狂的问题。

若果真如此...

自己岂不掌握了一件能侵蚀别人的神奇物品。

晨伊盯着双生水母,想到这种价值,双生水母无疑就是自己除去古言“欺诈”外,最大的杀手锏。

稳定能给予别人癫狂,轻则失神,重则死魂复苏。

虽说或许是一次性,但单论能力,是自己手里最好的。

当然,是在自己没法登上神国的前提下。

晨伊提起水母,转过脸便瞧见黑德薇希一脸忧心的模样。

“哥哥,没事吧,我没想到...”

“没事,不过这只水母,我得找个地方看管起来。”晨伊柔声说道。

其实算因祸得福。

如果不是直面非人生物,自己不会如此之快地领悟古言“欺诈”,甚至得以又一次窥见古言的规则。

晨伊把水母扔进陶水缸,小心翼翼地把它扔进书房,特地找来一个木盒,推上栓子,将这只能沟通非人生物的双生水母关了进去。

等会要到监狱值勤到宵禁,晨伊打算再求取一滴克里斯托弗的血,不过在这之前,晨伊坐到书桌前,从架子上翻出墨水瓶和羽毛笔,铺开亚麻纸。

小刀削尖笔头,木屑混树胶制成的廉价墨水,其字迹、顺畅度等都没法同昂贵的铁胆墨汁相提并论,其主要在泛用和廉价,特别是在复活镇这不缺森林的地。

【“真阿语系的古言天生是有关神性的古言,所以要从神性的角度领悟‘欺诈’。”】

【“换言之,真阿语系的其他古言也是如此。”】

【“既然真阿语系如此...那么其他语系也是要从神性的角度领悟吗。”】

笔落到这里,晨伊稍作暂停,仔细回忆一遍有关的记忆。

【“不,应该不是,其他语系的古言,应该需从不同角度领悟。”】

【“而真阿语系的古言与神性相关,或许是因为...真教的主神与诸神。”】

真阿文被教会用于祭祀礼拜弥撒等几乎每一个宗教活动。

而包括克希语、丹斯切尔语、米鲁语在内的一系列真教世界语言都在真阿语系之内。

【“其他语系呢...古白金文是为龙语攥写的语言,白金文又是用于神秘学的文字,领悟需要契合神秘与龙?”】

晨伊笔耕不停。

继续向自己提出问题。

【“领悟古言的契合角度,究竟同什么有关,什么是它们的显化?”】

晨伊陷入长久的沉思。

他努力回忆着前世的语言学记忆,那历代人不断实验、不断发现、不断总结语言规律,又不断同这由神明先决的世界结合思考。

许久,晨伊慢条斯理地将笔尖搁在刀锋上,清脆的咔响,写钝的笔尖重新锋利。

沾上墨水。

【“同那语系下的种族民族们,他们的生活习性、地理位置、社会文化、历史渊源等有关!”】

这符合逻辑。

换而言之,可以籍由此推断领悟古言的契合角度。

而对自己而言,想进一步领悟“欺诈”,或许也需从各个方面,了解整个真教世界的历史。

“‘欺诈’的使用方面,合理的角度,嗯...让人信服的角度,能够让‘欺诈’更为全面的发挥,而因为我手上的古言是真阿语系的,以神之名欺诈,也能为‘欺诈’提供加持。”

晨伊快笔写下两条使用准则:

【“合理的欺诈。”】

【“以神之名。”】

“或许我天生就该当个神棍,即使我根本不信。”晨伊自嘲道。

仔细想想,神棍确实是比较容易能够领悟“欺诈”的。

因为以神之名的欺诈,天生就是合理的,加上还有神棍的身份为自己做背书。

然而想到这里,晨伊顿然怔住了。

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